सामान्यता को वर्तमान क्षण को "चेतना" (सह-ज्ञान) शब्द "दर्शन, ईन्थ्रोपोलोजी, मनोविज्ञान र मानवअधिकार को अन्य क्षेत्रहरु" लाई मानवीय र प्राकृतिक दिशा को ज्ञान देखि उत्पन्न मानसिक प्रतिबिम्ब र संयुक्त कार्य को उच्चतम स्तर को रूप मा जान सकिन्छ। केहि अज्ञात मानवविद्रोहीहरूले यो स्तरको विकासलाई केवल मानव समाजका प्रतिनिधिहरूमा सम्भव हुन सक्छ। यसबाहेक, वैज्ञानिकहरू जो प्राकृतिक विज्ञानसँग परिचित छन् त्यसो भन्न सुरु हुँदैनन्।
सबै भन्दा सामान्य रूप, एक प्रणालीगत-व्यावहारिक दृष्टिकोणको रूपमा, चेतना निरंतर परिवर्तन, संवेदी र मानसिक चित्रहरूको संग्रह हो जसले सजग विषयको आन्तरिक आँखाबाट देखा पर्दछ र आफ्नो व्यावहारिक र मानसिक क्रियाकलापलाई पूर्वनिर्धारित बनाउँछ।
चेतना को गुण मनोविज्ञान को केहि भागहरु संग, साथ नै ज्ञान को अन्य क्षेत्रहरु मा अध्ययन गरिन्छ।
मनोविज्ञान मा चेतना को गुण
हामी मानव चेतनाको धेरै आधारभूत मनोवैज्ञानिक गुणहरू अलग गर्न सक्छौं:
- व्यक्तिको सशक्तता (एक चेतनात्मक विषयको रूपमा) आवश्यक गतिविधिमा भिन्नता हुन्छ, सबै भन्दा धेरै क्रियाकलापको क्षणमा विषयको आन्तरिक अवस्थाको विशिष्ट विशिष्टता द्वारा परिमार्जित। अधिकतर अवस्थामा, यो भनिएको छ कि विषयसँग विशिष्ट लक्ष्य छ र लक्ष्य प्राप्त गर्न गतिविधिहरु संग लगातार वेक्टरहरु छन्।
- विषय निहित इरादाता को कुचलता, यो छ, केहि मा फोकस (जरूरी वस्तु भौतिक वस्तुको वस्तु होइन, जरूरी छैन निर्दिष्ट)। ईमानदारी सधैं जागरूकता (वा जागरूकता, र कुनै पनि तथ्य वा विचारको अर्को विषय वा समुहको साथ संचारको समयमा, सह-जागरूकता पनि) हुन्छ।
- कुकुरता निरंतर प्रतिबिम्ब द्वारा विशेषता हो, यो छ, विषयसँग निरन्तर स्व-अवलोकनको प्रक्रिया छ। विषय चेतना र पहिचानको अस्तित्वको बारेमा सजग हुन सक्छ।
- कुकुरता मुख्यतः प्रेरणात्मक र मान चरित्र (कम से कम, युरोपाई बीच) हो। निस्सन्देह, वर्तमान क्षणमा मानिसको बारे ज्ञानको विकास, अचम्म, असीमित र सपाट हो, यो चेतना सधैं उत्प्रेरित छ भनेर सोच्न बेकार हुनेछ।
अन्तिम शताब्दीको बीचबाट यो सम्भावना सोचेको छ। तथापि, यो निश्चित रूपमा तर्क लिन सकिन्छ कि हाम्रो संसारमा वास्तविक विषयले लक्ष्यको लागि सधैं प्रयास गर्दछ (भले ही लक्ष्य लक्ष्यको अनुपस्थिति हो), यो पुरा तरिकाले भौतिक जीवित जीवमा यस अनुलग्नकको लागि बाध्य छ।
चेतनाको अन्य महत्त्वपूर्ण गुणहरू बीचको पहिचान गर्न सकिन्छ: जस्तै अख्तियार, अमूर्त, जेनेलिटी, छनौट, गतिशीलता, विरूपण, विशिष्टता र व्यक्तिगत। सामान्यतया, यो बुझ्न सकिन्छ कि यद्यपि चेतना हाम्रो संसारमा वास्तविक जीवित सोच विषयहरूमा मात्र उत्पन्न हुन्छ, यो आदर्शको क्षेत्रलाई उल्लेख गरिएको छ, किनकि छविहरू, सनसनीहरू र अर्थ सामग्री वस्तुहरूको रूपमा विचार गर्न सक्दैनन्।