आज सम्म, मनोविज्ञान मा, समाजशास्त्र र ज्ञान को अन्य सम्बन्धित क्षेत्रहरु, मानव भावनाहरु र ज्वालामुखी क्षेत्र को विचार र अध्ययन गरिन्छ, अधिकतर अलग से (अध्ययन को तहत वस्तुहरु को वास्तविक विशेषताहरु लाई बिल्कुल स्पष्ट रूप देखि दर्शाने धेरै अलग सिद्धान्तहरु लाई पनि)। तथापि, वहाँ वैज्ञानिक दृष्टिकोण र दृष्टिकोणहरू छन्, जसको आधारमा इच्छा र भावनाहरू एकतामा हेर्छन्।
इच्छा र भावनाहरूको सम्बन्धमा
जीवनको प्रक्रियामा, एक व्यक्तिसँग समस्या छ कि उसले, एक तरिका वा अर्को, निर्णय गर्छ। समस्याको रौतहट, के आसपास वरिपरि (के जानकारीको कुनै पनि सूचनाको लागि) के हुनसक्छ भावनाहरू, र स्थितिमा भाग लिन र कार्य गर्ने प्रयासहरू अतिरिक्त भावनाहरू छन्। यो, कहिलेकाहीँ एक व्यक्ति आफैले पराजित गर्नुपर्छ, किनभने हाम्रो काममा हामी न केवल इच्छाहरु द्वारा सारिएको छ, तर यसको कारणले गर्दा, हामी केहि नैतिक मूल्य अभिमुखिकरणमा भरोसा राख्छौं। जब हामी आफैलाई पराजित गर्दछौं, हामी एक अस्थायी कार्य गरौं। इच्छाको साथ, हामी पनि बौद्धिक भावनात्मक क्षेत्रलाई प्रभावित गर्न सक्छौं। विनियमन होशियार हुन्छ विषय द्वारा गरिन्छ जब उनले थाहा पाउँछ कि उनको भावनाहरूले लक्ष्य प्राप्त गर्नका लागि आफ्नो गतिविधिलाई असक्षम बनाउँछ। त्यस्ता घटनाहरूमा जुन भावनाहरूले यो गतिविधिलाई उत्तेजित गर्दछ, वलियरिङ् कार्यहरू आवश्यक पर्दैन। यसबाट अगाडि बढ्दै, सम्भवतः सम्भव छ (निस्सन्देह, धेरै व्यावहारिक र figuratively) मनोचिकित्साको भावनात्मक-बल-गरीब तपस्याको बारेमा कुरा गर्न।
यो कसरी व्यवस्थित छ?
मानिसमा भावनात्मक-अस्थायी क्षेत्रको विकास स्वाभाविक रूपमा केवल बचपनबाट सामान्य स्वस्थकरणको अवस्थामा हुन्छ। यो हो, यो विकास आफैंले गर्दैन, तर समाजका अन्य सदस्यहरूबाट सिक्नु पर्दछ।
व्यक्तिगत विकासको अभावको बारेमा
क्रियाकलापको क्षेत्रमा भावनात्मक-अस्थायी विनियमनको कार्यान्वयनमा कठिनाइहरू एक विशेष व्यक्तिको मनोविज्ञानको विकासको अभावमा निर्धारण गरिन्छ।
एक व्यक्तिको नैतिक गुणहरूको विकासमा असहमति, समानुभूतिको कमी र पछि लागेका पछि लागेका व्यक्तिहरूले भावनात्मक-अस्थायी क्षेत्रको गम्भीर उल्लङ्घनको सामना गर्न सक्दछन्, किनकि अस्थायी कार्य मात्र होइन भावनात्मक क्रियाकलाप मात्र होइन, यो प्रायः एक नैतिक कार्य हो, यो हो।
त्यसोभए, व्यक्तित्व मनोचिकित्साको भावनात्मक-गतिशील क्षेत्र नैतिक मूल्य अभिविन्यासको क्षेत्रसँग एकताबद्ध छ, जो वास्तवमा, क्रियाकलापको उत्प्रेरणा को प्रकृति निर्धारण गर्दछ र, बारीमा, विषयको आत्म-सम्मान।
भावनाहरूलाई "organism-psyche" प्रणालीमा नियामक कार्यहरू प्रदर्शन गर्ने सबै (वा केही) शरीर प्रणाली, र अस्थायी कार्यहरूको सामान्य गतिशीलतासँग व्यक्ति प्रदान गर्दछ, यस प्रणालीको निश्चित विभागहरूको चयनशील मोबाईललाइजेशन सुनिश्चित गर्नुहोस्। यो, हामी तर्क गर्न सक्छन् कि एक व्यक्ति को कुनै पनि चेतना कार्य हो, सबै भन्दा पहिले, एक मनोवैज्ञानिक कार्य, व्यक्तिगत संभावनाहरु को स्तर संग अनुरूप।
बलियो-इच्छित प्रयासहरूको बारेमा
केहि ज्वालामुखी कार्यहरु व्यक्तिहरु को विशेष विशेष बलियो प्रयासों को आवश्यकता हो जब भावनात्मक प्रभुत्व र आन्तरिक इच्छाहरु चेतना नैतिक मूल्य या स्थिति गतिविधि अभिविन्यास को विरोध गर्दछ। व्यक्तिको यो अवस्था आन्तरिक द्वन्द्व भनिन्छ। आन्तरिक द्वन्द्वको संकल्प एक विशेष मनोवैज्ञानिक र नैतिक-अस्थायी गतिकरण, साथै विश्लेषण, विचार र प्रतिबिम्बको आवश्यकता छ। निस्सन्देह, वास्तविक जीवनमा एक व्यक्ति सधैँ समय छैन
निस्सन्देह, तनाव , डर, डरावनी, मानसिक र शारीरिक थकानले बलियो प्रयासको तीव्रता र प्रभावकारितालाई कम गर्दछ। लक्ष्यको संयोगमा अन्य व्यक्तिहरूको क्रियाकलापमा समावेश अवसरहरू बढ्छ, किनभने मानिसहरूले एकअर्का कार्यको प्रदर्शनमा एकअर्कालाई असर पार्नेछन्।
गतिविधि र मानसिक विनियमको सही संगठन (आत्म नियमन) विशेष महत्व हो। यस मामिलामा, हामीसँग प्राध्यात्मक मनोवैज्ञानिक अभ्यासहरू अभ्यास गर्न सिक्नु पर्छ। वैसे, पूर्व मा लक्ष्य र प्रक्रिया को मूल्य को समझ को पश्चिम मा केहि फरक छ, चलो भन्छन्, अधिक भोलो र समग्र।