शिक्षण र मनोविज्ञानमा आन्तरिककरण

आन्तरिककरण अन्य व्यक्तिसँग कुराकानी गर्दा व्यक्तित्वको गहिरो विकास हो। मानिस समाजको मूल्यको खोजी गर्न गतिविधि छनौट गर्न र नियन्त्रण गर्न को लागी आफैलाई मूल्याङ्कन गर्न सक्षम छ। आन्तरिककरण को सिद्धान्तले यसको सम्बन्धमा यस्तो सम्बन्ध विज्ञानमा पाइन्छ: दर्शन, मनोविज्ञान, शैक्षिक र समाजशास्त्र।

आन्तरिककरण कस्तो छ?

आन्तरिककरण बाह्य सामाजिक गतिविधिको माध्यमद्वारा स्थिर आन्तरिक मानसिक संरचनाको गठन हो। आन्तरिककरण प्रक्रियाहरू उत्पन्न हुँदा:

मनोविज्ञानमा आन्तरिककरण के हो?

एक व्यक्तिको सबै बाह्य गतिविधि आन्तरिक मानसिक गतिविधिद्वारा विनियमित हुन्छ। मनोविज्ञानमा आन्तरिककरण बाह्यबाट आन्तरिक मा प्रसोधन गर्ने जानकारी प्रसोधन प्रक्रियाहरूको अध्ययन हो। एक व्यक्ति विभिन्न जटिल क्रियाकलापहरूसँग सञ्चालन गर्दछ, यसैले एक अनुभव हो जुन मनपरीमा नै मनपर्ने क्रियाकलापलाई अनुमति दिन्छ - मानसिक अपरिवर्तितहरू आफ्नै वस्तुको भाग बिना। चेतनाको स्थिर संरचनात्मक एकाइहरूको गठन व्यक्तिगत व्यक्तिलाई विभिन्न समयमा "चाल" गर्न उत्प्रेरित गर्दछ।

आन्तरिककरणको अध्ययन मनोवैज्ञानिक जे पिगेगेट, एल भिगोट्सस्की थिए जसको रायमा कुनै पनि मानसिक प्रकार्य सुरुमा बाह्य रूपमा निर्माण गरिएको छ, त्यसपछि आन्तरिककरणको प्रक्रियामा मानव मनोविज्ञानमा रूट लाग्छ। भनाइको गठन आन्तरिककरणको प्रक्रियामा हुन्छ र तीन चरणहरूमा बनाइएको छ:

  1. वयस्कहरूले आफ्नो बोलीलाई बच्चालाई प्रभाव पार्न, प्रयोग गर्न प्रोत्साहित गर्न प्रयोग गर्छन्।
  2. बच्चाले संचारको तरिका अपनाउँछ र आफैले वयस्कलाई प्रभाव पार्न थाल्छ।
  3. भविष्यमा, बच्चाले आफैले शब्दलाई असर गर्छ।

शैक्षणिक शिक्षामा कष्टनीकरण छ?

शैक्षिककरणमा आन्तरिककरण विद्यार्थीको व्यक्तित्वको चेतनाको विकासको एक महत्त्वपूर्ण प्रक्रिया हो र उनीहरूलाई महत्त्वपूर्ण स्थान दिइएको छ र प्रक्रियाको नतिजा न केवल विद्यार्थी द्वारा नयाँ ज्ञानको अधिग्रहण गरेर मात्र, बल्कि व्यक्तित्व संरचनाको परिवर्तन द्वारा। स्कुलका विद्यार्थीहरूको सफल आन्तरिककरणले शिक्षकहरूको व्यक्तित्वमा निर्भर गर्दछ। यो मानिन्छ कि शैक्षिक प्रक्रियामा बहुमूल्य पक्ष शैक्षिक प्रक्रिया हो र मानव मानहरूको आन्तरिककरणमा योगदान गर्दछ:

दर्शनमा आन्तरिकिकरण

भित्रीकरण को अवधारणा दार्शनिकहरु द्वारा अपनाईएको थियो। व्यावहारिक गतिविधि संसार जान र एक तरिका को एक तरिका हो। दर्शन-गनोजोलोजी को खण्ड व्यावहारिक सत्य को मापदंड मा देख्छ, तर यो अभ्यास केवल अनुभव अनुभव को एक मात्र माध्यम हो। D.V. Pivovarov निष्कर्ष: मानव अनुभव को व्यावहारिक गतिविधि देखि बनाइयो विषय को मौजूदा सैद्धांतिक घटक संग तुलना। दर्शनमा आन्तरिककरणको सिद्धान्तले मानिसलाई संज्ञानात्मक क्रियाकलापलाई बुझ्न खोजेको छ।

समाज विज्ञान मा आन्तरिककरण

सामाजिक आन्तरिककरण एकता को गठन र मानव को महत्व सामाजिक इकाई को रूपमा मान, मानदण्ड र सांस्कृतिक विरासत को द्वारा व्यक्तिगत को माध्यम ले। समाज निरन्तर विकास हुँदैछ र व्यक्ति समाजको परिस्थितिको परिस्थितिमा अनुकूल हुनुपर्छ। समाजशास्त्रीहरूले विश्वास गर्छन् कि व्यक्तित्वको विकास संयुक्त व्यावहारिक गतिविधिहरूको परिणामको रूपमा हुन्छ। एक व्यक्ति को आन्तरिककरण को तंत्र मा तीन पहलूहरु हुन्छन्:

  1. व्यक्तित्व । बच्चाहरु को तत्काल विकास क्षेत्र को बारे मा एल भिगोट्सकी को सिद्धान्त देखि थाहा हुन्छ कि भविष्य को अन्तर्वार्तात्मक (व्यक्तिगत) गतिविधि को रूप मा संयुक्त रूप मा संयुक्त इंटरप्सस्पिक पूर्ति को अपरिचित काम को लागी कितना महत्वपूर्ण छ।
  2. तीव्रता । "हामी" "I" बन्छ। 2 बर्ष भन्दा कम उमेरका बालबालिकाहरू, तेस्रो व्यक्तिमा आफैबारे कुरा गर्दै - आफैलाई नामले बोलाउछ, जुन तिनीहरू वयस्कहरू भनिन्छ। "I" लाई संक्रमण - त्यहाँ आत्मविश्वास र अर्थको अर्थको प्रचलन हो।
  3. व्यक्तित्वको चेतना वा क्रिस्ट्यालाइजेसनको आन्तरिक विमानको उत्पादन । यस चरणमा, बाहिरिनु हो - प्रसोधित ज्ञान, जानकारी, अनुभव बाहिर निस्कने प्रक्रिया। असाइनमेंट र सतत नमूना व्यवहार को मालिक।